圣母玛利亚之家是天主教和穆斯林神社，位于以弗所附近的比尔杜达。 酒店距离塞尔丘克（Selçuk）有7公里。 这座房子是在19世纪根据天主教修女安妮·凯瑟琳·埃默里奇（Anne Catherine Emmerich）（1774-1824）的梦想而发现的。 他的影像在他去世后被收集在Clemens Brentano的书中。 天主教堂没有评论这所房子是否确实是圣母玛利亚，但自从发现这所房子以来，它定期接受朝圣。 Anne Catherine Emmerich于3年2004月XNUMX日出生于教皇二世。 艾奥尼斯·保卢斯（Eoannes Paulus）祝福。
天主教朝圣者相信耶稣的母亲玛丽一直住在这所房子里，直到她被使徒约翰带到石屋里并带到天堂（根据天主教的假设为奉献，根据东正教的假设为安息）。
这个神圣的地方被认为值得各种教皇的访问和重男轻女的祝福。 教皇十三世于1896年首次朝圣。 它由利奥（Leo）和最近的教皇十六世（Pope XVI）于2006年建造。 本尼迪克特访问了它。
人们认为Meryem的坟墓也在Bülbüldağı。
在圣母玛利亚的废墟中有一间拜占庭式的小教堂，可通过以弗所古城的上门到达。 人们相信，耶稣的母亲玛丽在这里生活和死亡。 它被穆斯林和基督教徒视为神圣，被参观，为病人寻求治疗，并发誓。
会场
神社可以说是一个适度的礼拜场所，而不是一个很大的礼拜场所。 它的建筑和保存的石头可以追溯到使徒时代，与自那时以来保存的其他建筑物一致。 仅进行了小型花园布置和扩建，以供外界崇拜。 在圣殿的入口处，游客遇到一间大房间，中心有一个圣母玛利亚雕像，对面是一个祭坛。
右边有一间较小的房间。 （传统上认为这是圣母玛利亚睡觉的实际房间。）传统上，圣母玛利亚睡觉和休息的房间被认为是一种通道，水流到建筑物外的喷泉。
许愿墙
在庙宇外面，有种许愿墙，来访的游客在这里用纸或布把自己的意图绑在一起。 庙外有各种果树，鲜花和其他照明设备，可让您更好地观察房屋。 还有一种喷泉或水井，一些游客认为这是非凡的生育力和治愈力的凹槽。
神社可以说是一个适度的礼拜场所，而不是一个很大的礼拜场所。 它的建筑和保存的石头可以追溯到使徒时代，与自那时以来保存的其他建筑物一致。 仅进行了小型花园布置和扩建，以供外界崇拜。 在圣殿的入口处，游客遇到一间大房间，中心有一个圣母玛利亚雕像，对面是一个祭坛。
右边有一间较小的房间。 （传统上认为这是圣母玛利亚睡觉的实际房间。）传统上，圣母玛利亚睡觉和休息的房间被认为是一种通道，水流到建筑物外的喷泉。
许愿墙
在庙宇外面，有种许愿墙，来访的游客在这里用纸或布把自己的意图绑在一起。 庙外有各种果树，鲜花和其他照明设备，可让您更好地观察房屋。 还有一种喷泉或水井，一些游客认为这是非凡的生育力和治愈力的凹槽。
德国的披露
19世纪初，德国卧床不起的奥古斯都修女安妮·凯瑟琳·埃默里奇（Anne Catherine Emmerich）报告了一系列情节，在这些情节中，她了解了耶稣生命的最后日子以及他母亲玛丽的生活细节。 艾默里奇（Emmerich）在杜尔门（Dülmen）的农业社区中生病了很长一段时间，但在德国，他以其神秘的力量而闻名，并受到重要人物的拜访。
Emmerich的访客之一是作家Clemens Brentano。 第一次访问后，他每天在杜尔门（Dülmen）拜访Emmerich五年，并写下自己的见识。 艾默里奇（Emmerich）死后，布伦塔诺（Brentano）根据他收集的异象印刷了一本书，第二本书在他去世后出版。
埃默里奇的异象之一是对使徒约翰在以弗所生耶稣的母亲玛丽的住所的描绘，玛丽一直生活到生命的尽头。 Emmerich提供了有关房屋位置及其周围地形的许多详细信息。
“玛丽并不完全居住在以弗所，而是住在附近。。。………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… 这座山是从以弗所陡峭倾斜的，这座城市是在一个从东南向来的人上升的地面上……这条狭窄的道路向南延伸到一座小山，在这座山的顶部，有一个梯形的高原，可以在半小时内爬上。 ”
Emmerich还描述了房屋的细节：它是由长方形的石头制成的，窗户被放置得很高，靠近平坦的屋顶，它由两部分组成，并且中央有一个壁炉。 他还描述了细节，例如门的位置和烟囱的形状。 包含这些细节的书于1852年在德国慕尼黑出版。
土耳其探险
18年1881月XNUMX日，从布伦塔诺（Brentano）的书开始，他与艾默里奇（Emmerich）的对话基础上，一位名叫阿贝·朱利安·古耶（AbbéJulien Gouyet）的法国神父在俯瞰爱琴海的山上发现了一座小石头建筑和以弗所遗址。 他相信这是Emmerich描述的圣母玛利亚度过她最后几年的房子。
阿贝·古耶（AbbéGouyet）的发现并没有受到大多数人的重视，但是十年后，在DC玛丽·德·曼达·格朗西（Marie de Mandat-Grancey）姐妹的坚持下，两位拉撒派传教士，波林神父和荣格神父（Jung Poather）使用相同的来源在伊兹密尔重新发现了这座建筑。 。 他们了解到，这座四壁无屋顶的废墟早已受到29公里外的Sirince土著人的尊重，他们是以弗所第一批基督徒的后裔。 他们将房子命名为Panaya Kapulu（“处女的门”）。 每年1891月17日，这个地方都会朝圣，大多数基督徒庆祝圣母升天节。
玛丽·德·曼达·格朗西修女被天主教会选为圣母玛利亚之家的创始人，负责修复，恢复和保护山地和玛利亚之家周边地区，直到1915年她去世。[13] 这一发现使十二世纪的传统“以弗所传统”复兴并得到了加强。 这一传统与较古老的“耶路撒冷传统”相抗衡，这是圣母被带到天堂的地方。 教皇十三。 12年的狮子座和第二十三世教皇。 由于1896年约阿尼斯（Ioannes）的行动，天主教会取消了耶路撒冷安息教堂的基本赦免，然后将其永远捐赠给以弗所玛丽（Ephesus）的朝圣者。
Arkeoloji
建筑物的恢复部分通过红色涂漆线与建筑物的原始遗迹区分开。 由于玛丽与以弗所的关系只出现在十二世纪，并且按照教会先辈的普遍传统，据说玛丽住在耶路撒冷，被带到天堂，所以有人对该地区表示怀疑。 其支持者的信仰基于12世纪以弗所的圣母玛利亚教堂的存在。圣母玛利亚教堂是第一座致力于圣母玛利亚的教堂。
罗马天主教会的态度
由于没有足够的科学证据，罗马天主教堂从未宣布这所房子的独创性。 然而，在1896年，教皇十三世。 狮子座在他的第一次朝圣中的祝福显示了他们对该地区的积极看法。 教皇十二。 庇护于1951年根据玛丽（后来的教皇二十三世）崛起的教条的定义将房屋升格为圣地。 约阿尼斯将把这个地位永久化。 该地区受到穆斯林和基督徒的尊重和参观。 朝圣者在屋子下面喝沸水，据信具有治疗作用。
每年15月XNUMX日在这里举行宗教仪式，以纪念玛丽带入天堂。
教皇的来访
教皇六世。 26年1967月30日，教皇二世（Paulus，Pope II）。 约翰·保卢斯（John Paulus），1979年29月2006日，教宗十六世。 本尼迪克特教皇参观了他们在XNUMX年XNUMX月XNUMX日对土耳其进行的为期四天的访问期间所做的圣屋。
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